Но тот случай, который я хочу предложить вашему вниманию, абсолютно
особый, четвертый: нам известны и «дано», и «ответ». Но мы... мы вопиюще не
считаемся ни с тем, ни с другим...
Есть два главных факта, факта небывалых, чудовищных – каждый по-своему:
1. Человечество стало смертным (не только человек, но и человечество). При
том, каким оно нам дано, при том, каким мы даны себе, человечество обречено, если
оно не совершит подвига духовного спасения.
2. Но это-то и не осознается. Это-то и не доходит... Осознавалось, осознается
только единицами (Леонардо, Ламарк, Достоевский...).
Но главное, самое главное «дано» и самый главный «ответ» давным-давно нам
известны – по Апокалипсису.
Достоевский сумел это известное «дано» и этот известный «ответ» снова
сделать неизвестными и решить – художественно – эти две взаимосвязанные задачи.
Только сейчас нас поражает, начинает обжигать его мысль-молния: «Бытие есть
только тогда, когда ему грозит небытие, бытие только тогда и начинает быть, когда
ему грозит небытие».
особый, четвертый: нам известны и «дано», и «ответ». Но мы... мы вопиюще не
считаемся ни с тем, ни с другим...
Есть два главных факта, факта небывалых, чудовищных – каждый по-своему:
1. Человечество стало смертным (не только человек, но и человечество). При
том, каким оно нам дано, при том, каким мы даны себе, человечество обречено, если
оно не совершит подвига духовного спасения.
2. Но это-то и не осознается. Это-то и не доходит... Осознавалось, осознается
только единицами (Леонардо, Ламарк, Достоевский...).
Но главное, самое главное «дано» и самый главный «ответ» давным-давно нам
известны – по Апокалипсису.
Достоевский сумел это известное «дано» и этот известный «ответ» снова
сделать неизвестными и решить – художественно – эти две взаимосвязанные задачи.
Только сейчас нас поражает, начинает обжигать его мысль-молния: «Бытие есть
только тогда, когда ему грозит небытие, бытие только тогда и начинает быть, когда
ему грозит небытие».
Комментариев нет:
Отправить комментарий